SEJARAH SIWAH SADA GINTING

PUSTAKA GINTING: Si Matangken Sibayak Lau Lingga

Maka lit me turin-turin Ginting mergana i Urang Kalasen nari ku Tinjo, emaka tubuh me anak pengulu Tinjo sintua sekalak anak dilaki, i tiktikna warina niat akapna, emaka ipepulungna kalimbubuna ras anak beruna,”Bunuhlah anak enda, adi la kin ibunuh mate me aku” bage nina pengulu Tinjo kempak kalimbubuna ras anak beruna, “Adi bunuh nindu bunuh” nina kalak e ngaloi, emaka reh agi pengulu Tinjo “Ola ibunuh, banci kami lawes, kawan enda dua ras aku jadi sirembahku, maka lawes kami kujuma” nina agi pengulu Tinjo, emaka lawes me agi pengulu Tinjo kujuma ibabana anak e,ikut ras ia dua kalak man sirembahna.

Seh i juma ibuat bapa ngudana ndai duruh mbetung man inemen anak e. Maka tubuh anak kerbo bapa ngudana ndai, jagat indungna jagat anakna, i bunuh anak kerbona ndai. Bas kesain sapah galuh sitabar sengkebenna, itambatkenna kerbona bas batang galuh sitabar ndai, gempang kerbona ndai emaka minem anakna ndai erlape-lapeken galuh sitabar.

Sakit me pengulu Tinjo i rumah Tinjo, e maka itenahkenna me agina ndai kurumah,

“Laweslah kena, ola kena i taneh enda” nina pengulu Tinjo man agina.

“Adi lawes aku kaka, apai kuembah taneh sempukul si Urang Kalasen nari ndube, ugapa enda penimbang?”

“Ni japa perkutan mehuli, i buat tanehna sempukul kenca itimbang, seri kenca timbangenna mehuli” nina Tinjo.

“E maka si Matangken ban gelar anak e, ipantangkenna gia galuh sitabar ras kerbo jagat ras mbetung” nina ka pengulu Tinjo.

E maka lawes me si Matangken ras bapa ngudana ndai, itegu-teguna iteguna kerbona sijagat. Gedang-gedang dalan itimbangna lalit si seri ras taneh si Urang Kalasen nari ndube, seh i Lau Lingga itimbangna tanehna emaka seri, maka ije pajekkenna kutana.

“Sibahan gelah sidingta ku deleng e” nina si Matangken pak bapa ngudana. Pepagina ielarna sidingna ndai, kena me anak nini Si Raja Umang sekalak diberu simehuli kel rupana. “Kai ko maka kena sidingku enda?” nina si matangken man diberu ndai. “Ula aku iperengko kam, aku ndabuh ibas langit nari, de sikel kam mehuli man bandu aku njadiken kam jadi Sibayak Lau Lingga enda, tapi erbelawan : Adi anak umang ndabuh bas langit nari engko nindu, mate aku nindu” nina pak si Matangken, e maka deleng Sibolangit gelarna deleng ndai, jenari maka erjabu si Matangken ras anak nini Raja Umang ndube.

“Adi enggo kam erjabu, niperkuanken gelah dibatandu” nina kalak pak Si Matangken si enggo jadi Sibayak Lau Lingga, e maka itenahkenna me guru sibaso gelah erkuan ia ras dibatana.

Bahan karang kerbo ras karang kuda nina dibatana ndai. Tapi lalit kerbona, e maka megombang kalak man Sibayak Lau Lingga,

di bahan karang kerbo nina dibatandu ndai ibahan nina kalak. Ban gombangna kalak ndai ibahanna kerabangenna enca ierukna, erpagi-pagi kenca italangina , tapi lalit kerbona seh empat berngi.

Pelima wariken italangina reh me suah i deleng Pujan nari telu puluh kerbo pinter ku karangna ndai, e maka percibalen belo Deleng Pujan. Enggo mehuli me Sibayak Lau Lingga, jenari reh me Perangin mergana I Tambahen nari tergelar si Pinem.

“Mehuli kam tuhu, sada sitik pandangenku ertapinken lau belin kuidah kam?, ibas baluren i duru kutandu enda min bahan lau” nina si Pinem, kenca enggo idahna ulu baluren ndai, tapi la seh ku berneh, e maka bage nina man Sibayak Lau Lingga, “Adi ngatek kam erban lau jenda, banci gia kam empo, tapi emas ban kam pancurna, tapi pulung kam ras kalimbubundu ras anak berundu, pulungenna belo siwah sepulusa, bulang-bulang selembar”

cibalkenna belo bas bernehen lau siidahna ndai. “I jenda ikali, enggo kubegi sora lau ndai”, emaka ije i kalina, seh maka enggo reh lau ndai, e maka ipalerkenna ku berneh. E maka empo me si Pinem ku jabu Sibayak Lau Lingga, itepana pancurna pancur emas sesta.

Adi ku lau Sibayak ridi isembungkenna pancur emas, kenca dung ia ridi iembahna ka ku rumah pancur emas ndai. E maka lawes ma si Pinem ku Pinem majek kuta ije, ije tubuh anakna sintua dilaki gelarna si Enggang, e maka asakai Pinem mergana i kuta Pinem nari bena-benana.

E maka ibahan Sibayak Lau Lingga Balai Selawang ingan perjumpanna ras pengulu Pinem. Reh me Karo-karo mergana i Linggaraja nari, tergelar si Mandoropih ku Pinem, i peempo pengulu Pinem si Mandoropih, e maka asakai karo-karo mergana tinadingen si Mandoropih i Pinem nari bena-benana.

Jenari jumpa pengulu Pinem ras Mandoropih ras Sibayak Lau Lingga e maka ipajekkenna Balai Pengulu Balang. “Adi la dung ranan sinijenda maka ibaba ku Balai Selawang” nina Sibayak Lau Lingga. Lit me sada agi Sibayak Lau Lingga si Berneh gelarna, lawes ku rumah berneh Juhar, e maka lit Balai Uruk berteng Juhar balai perjumpan Sibayak Lau Lingga ras agina pengulu rumah berneh Juhar.

Si Tindang i Gurubenua ku Suka Lit sada anak Sibayak Lau Lingga sintua si Tindang gelarna, ipindona taneh sempukul si Urang Kalasen nari ndube. “Ugapa penimbang taneh enda?”

“Ni japa akapko perkutan mehuli, i buat tanehna sempukul kenca itimbang, seri kenca timbangenna mehuli”, nina bapana Sibayak Lau Lingga, e maka lawes si Tindang ku Gurubenua janah idapetina lit kalak perdagang-dagang i Gurubenua, ibuat si Tindang taneh Gurubenua sempukul itimbangna, maka seri timbangennna, ije me ipantekna kutana.

Tubuh me anakna sintua i Gurubenua bagi gundur tempasna, itamana ku bas guci, seh sepuluh anakna tubuh bagi gundur, tamakenna rusur kubas guci. Jenari reh me Guru Pakpak Sipitu sendalanen ikatakenna nakanna man pengulu Gurubenua, tupung ia ercakap-cakap i rumah, iturikenna me kerna pertubuh anakna ndai.

E maka buat amak pitu lapis, bulang-bulang ban kundulenna, nina Pakpak Sipitu sendalanen pak pengulu Gurubenua. Jemaka iangkati kalimbubuna ras anak beruna anakna si bagi gundur ndube sepuluhna ku bas rumah, itamana ku babo bulang-bulang ndai.

Pegancih Pakpak Sipitu sindalanen ertabas erbungkus bulang-bulang mbentar, e maka naper sepuluhna si bagi gundur ndai. E maka enggo jadi jelma sepuluhna, sada diberu siwah ia dilaki.

“Adi kuakap bas warina niat anakndu singuda enda, mena kenca erdalin, laweslah kam, adi la kam lawes mate me kam”, nina Pakpak Sipitu Sedalanen kempak bapana pengulu Gurubenua.

Anakna sisepuluh ndai sada diberu si Bembem gelarna, sidilaki sada gelarna si Babo, sada gelarna si Gurupatih, sada gelarna si Suka, sada gelarna si Beras, sada gelarna si Sugihen, sada gelarna si Jadibata, sada gelarna si Bukit, sada gelarna si Garamata, ras sada gelarna si Jertambun, si Babo ema anakna singuda, si Jertambun eme sintua. E maka siwah lubukna perpangiren i tapin Lau Guci Gurubenua.

E maka lawes me bapana iikut-ikut biangna pitu, ibabana taneh sempukul si Urang Kalsen nari ndube, janahna erdalan isalitina kayu tandana mbiar ia terpatpat, seh ia i Suka ibuatna tanehna sempukul jenari itimbangna seri timbangenna, e maka pajekkenna dagangna i Suka.

Ibas sada wari la teridah biangna si pitu ndai, e maka isuruhna temanna ku Gurubenua ndaramisa, tapi lalit je biangna ndai.

Seh empat berngi reh biangna ndai, jenari lawes ka biangna ndai iikut-ikutna arah pudi. Lit beru Samura juma medem maba-maba anak, la ipediat kalak rumah Samura.

“Kam bage mere biangku enda?” nina si Tindang

“Ue, aku” nina beru Samura

“Nggit dage kam bangku?” nina Tindang

“Nggit” nina beru Samura, e maka ibabana beru Samura ku Suka. E maka lit kerangen salit i Suka.

Ginting si siwah sada

Bas sada wari lawes me nande anakna sisepuluh ndube erlanja ku Juhar, padanna ras anakna sisepuluh ndai sada berngi ngenca, tapi seh telu berngi ia i Juhar, e maka ngalo-ngalo anakna sisepuluh ndai, jumpa ia i lepar Sugihen, kundul ia ras anakna ndai, jadi erdemu sepulusada ia. Jenari reh me perlanja kenjahe nari, tukasna pemangus-mangus , cebuni ia ras anakna ndai,

“Kai kam cebuni, la mbiar” nina perlanja

“Anakndunge si sepuluhna?”

“Mecur nari kuidah anakndu ena, banci kin la mecur de reh Pakpak pitu sedalanen njadikensa jadi jelma, sekali naper ibahanna sepuluhna. Bagi manuk kam Ginting ena, naper Gintingna e, maka penaperen sibahan inganta jumpa enda” nina perlanja si telu kalak, e maka lit Penaperen Sugihen.

Jenari mulih me ia ras anakna sisepuluh ndai ku Gurubenua, lit sada babi nandena mbelin,

“Sipantem babinta enda, lit sira?”

“Kidah si Ajibata kahe legi sira” nina seninana si waluh,

“Aku” nina si Ajibata.

Melawen kal si Aji Dibata kahe ngelegi sira, e maka ipantem seninana babina ndai, sanga reh Aji Dibata beraten kal maba sira,

idapetina babi enggo ipantem. E maka nembeh si Aji Dibata,

“Si balengen juma pe kita ola, sibalengen pe ola kita, adi sibalengen juma kita pagi,

kuranjoi iduru jumaku, duru jumam pe ranjoi, ola kita sidahin juma” nina si Aji Dibata kempak seninana si waluh. Maka iranjon juma seninana ras Aji Dibata, perbahan babi simbelin.

“Bangku sisada turangta si Bembem edi” nina si Aji Dibata kempak seninana si waluh, e maka rubati tukur si Bembem turangna si siwah.

“Ola kal kam rubati turang besanku, adi ipake kam katangku, banci kam la rubat, menang kam siwahna, nipalu gendang sarune bas uruk-uruk duru kutandu enda, maka aku landek, idemi beras bas pinggan pasu, tampak-tampak kam kundul siwahna ibas inganta malu gendang enda, pajekken ingan kalak kenjahe nari, kenjulu nari. Erbinaga erlanja kam siwahna ngalo cukena” nina si beru Bembem.

“Tama sertali ku takalku, kujujung pinggan pasu maka aku landek, maka malap ukur turang sisiwah” nina ka tole si Bembem.

Emaka ipalu gendang, landek me si Beru Bembem, jenari ientamkenna bana lesut gedap ku taneh, mate me Beru Bembem, ngandung nderkuh turangna si siwah. Emaka jadi Tiga Bembem, ban tenah turang beru Ginting si beru Bembem ndube.

Jenari lawesme si Suka ku Suka ndahi bapana, si Bukit lawes ku Raja Merahe matek kuta, si Gurupatih lawes ku Sarimunte majek kuta, si Garamata lawes ku Teba, si Sugihen lawes ku Sugihen matek kuta, si Aji Dibata lawes ku kesain Aji Dibata i Juhar,

si Beras lawes ku Rumah Berneh Juhar aturen seninana ia ije, si Ajartambun lawes ku Lau Lingga ndahi ninina Sibayak Lau Lingga, si Babo tading i Gurubenua.  

(sumber www.karo.or.id)

BIAK-BIAK SILIMA MERGA KALAK KARO

Nina tua-tua erpalasken pengalamen si lit bas ia, lit nge enda biak-biak kepribadian kalak Karo rikutken merga-merga i bas Merga Silima, e me Karo-karo, Ginting, Sembiring, Perangin-angin ras Tarigan, amin gia labo tepat kal. Biak entah pe temperamen kalak Karo rikutken mergana enda, mawen-mawen lit kebenarenna, e maka ijadiken kuan-kuan, ituriken kalak ersundut-sundut. Nina kuan-kuan e bagenda:

- Cerdik Karo-karo
- Jembua Ginting
- Mejeret Sembiring
- Perbual Tarigan
- Kecek Perangin-angin

Cerdik Karo-karo ningen e, lit buktina, e me: Tangtangna kalak Karo sarjana, e me Dr. B. Sitepu ras Mr. Jaga Bukit. Tangtangna Profesor kalak Karo e me Prof. A. T. Barus. Tangtangna kalak karo jadi Gubernur, e me Ulung Sitepu. Pecatur kalak karo si juara Internasional e me Cerdas Barus.

Jembua Ginting, Kalak mejembua lantang ngeranana, teridah biakna si mbisa kerna kebenaren. Erkiteken si e kalak Ginting terberita i bas kepangliman. Contohna Jamin Ginting ras Selamat Ginting. Tokoh enda duana cukup terkenal i Indonesia enda.

Mejeret Sembiring, Kalak sembiring “agak diplomat”. Contohna: “enggo kam man?” nina man kalak Sembiring. Jababna: “Adi la aku man ma labo bagenda belinna!”. Kalak sembiring biasana sitik ngerana tapi mbages ertina janah tuhu ateta. Banci siidah ibas tahun lima puluhen i bas paksa pembangunan Territorium (I) uga cara Nelang Sembiring ngatur Kodam enda, banci ikataken menam bali ras perancang nasional. Jelas dage maka ide-ide pembangunen e uluna ibas Sembiring Mergana. Kalak diplomat ngerana manjar-anjar tapi tuhu ateta maka seh idena ialoken kalak. Siinget pe nai ibahanna Sekolah Asisten Perkebunan, seh maka kalak Karo enterem erdahin i bas perkebunen (ADM, Staf, rsd).

Bual Tarigan. Bual labo ertina “bohong”. I bas jaman si adi mbue kal waktu kalak erbual-bual i jambur. Kalak si beluh erbual, ertina beluh maba bulung percakapen mahan bana ia jadi perlu ide-ide baru man kalak si deban. Dungna ia jadi kalak si erdolat erkiteken mbue pengikutna. Erbual-bual, ertina ercakap-cakap, ngerana seh binagana keri lako. Dage kalak Tarigan ngasup erbahan ate kalak tuhu arah pengeranana seh maka rulih me ia i bas biangana, budaya ras politik Kalak Tarigan nai nari termurmur i bas perbinagan. Lit beritana dalan Siantar nari ku Parapat kalak Tarigan erbanca. Stadion Teladan pe nai kalak Tarigan enda nge erbahanca. Terberita Tarigan Tua kalak si beluh erbinaga. i bas usaha pengangkuten nai “Firma Swift” kalak Tarigan kang empuna.

Kecek Perangin-angin. Kecek ijenda, ertina beluh kal ia make dilahna erbahan ate kalak malem. Ukur kalak malem-malem sembelah ibahanna. I bas sejarah terberita kebeluhen Sibayak Kuta Buuh maka banci ia jadi Sultan Langkat. Ia terberita beluh ras mbisa. Tentu siinget denga Sibayak Garamata si jadi penentang penjajah Belanda ku Taneh Karo.

E maka bicara Merga Silima enda banci ersada ia, sendalanen ia, ola ia sparadis, tentu seh kal sikapna. Bagem kira-kira batang belinna biak-biak si lima merga i bas Merga Silima.

Oleh Drs. Janggun Sitepu, dikutip dari Varia Diakonia GBKP Edisi 29

diAry PEmiLU 2013-2014

"Pemilihan umum telah memanggil kita..!!", salah satu slogan beberapa tahun lalu menjelang pemilihan umum. Kini waktu itu juga kan terulang kembali. Banyak waja-wajah wakil rakyat, pemimpin daerah sampai presiden silih berganti menduduki kursi empuk di Istananya dengan mengatasnamakan RAKYAT. Tapi realitanya mulai aku di lahirkan di INDONESIA bahkan sebelumnya, Rakyat masih saja tetap menderita sampai sekarang. Dengan kata lainnya "Jaminan Untuk MendapatKkesejahteraan" hanyalah sebagai slogan yang di atur dalam UU.

Saat ini brosur, spanduk, baliho bahkan di media elektronik banyak kita lihat wajah-wajah para calon peserta pemilu 2014. Sementara masa kampanye pemilu belum saja dimulai. Semuanya kini sudah berdiaspora mencari perhatian dalam lingkungan hidup masyarakat yang menikmati penderitaan. Dimulai dari menjenguk orang sakit, peduli akan lingkungan masyarakat yang jauh dari kata layak, membantu masyarakat yang kemalangan, membaur ke kepemudaan, sampai ikut serta campur tangan dalam bidang kerohanian dan kita tidak tau itu murni atau tidak dari hatinya.. Semuanya kini bagaikan MALAIKAT yang TERPLESET dari anak tangga (mau tidak mau untuk medapatkan dukungan suara).

Di lain sisi, pelaksana pemilu (KPU) kini semakin di perhatikan kinerjanya. Yang banyak di perbincangkan mengenai DPT dan kesiapannya. Bahkan dimulai dari persiapan pemilihan pelaksana sampai nantinya kandidat yang menang di lantik ternyata membutuhkan waktu kurang lebih satu tahun.

Inikah yang dinamakan DEMOKRASI..?? yang menimbul tenggelamkan banyak problema yang tak tersuratkan olehku. Sementara masih banyak masalahlain yang harus di selesaikan.

"KENAL BUKAN BERARTI SALING MENGENAL"

:::::14 November 2013_Aloysius Si Batang KapOer

Seruanku..!!!!

 

Seorang mahasiswa akan mengarungi perjalanan panjang untuk meraih mimpinya sebagai seorang sarjana, kemudian mendapatkan pekerjaan yang layak tentunya. Begitulah kira-kira keinginan semua mahasiswa yang berjuang keras melewati perjalanan panjangnya selama duduk di bangku perguruan tinggi. Perjalanan panjang itu tidak boleh disia-siakan, karena kita harus bisa memanfaatkan segala hal yang baik untuk memberi hasil positif bagi diri kita sendiri. Akan lebih baik jika kita juga mampu memberikan dampak positif bagi orang lain.

Bagi mahasiswa yang belum menemukan jati dirinya sebagai seorang mahasiswa, maka berusahalah untuk bergabung dengan organisasi yang ada di kampus. Semua itu akan berguna untuk kelangsungan perkuliahan dan mampu menjalin persahabatan antara sesame mahasiswa di kampus. Janganlah menjadi mahasiswa seperti batu yang terselip dalam pondasi, yang hanya bertahan pada satu tempat berdiam. Sama halnya dengan mahasiswa yang hanya duduk di bangku kuliah tanpa memberikan umpan balik dalam perkuliahan.

Mungkin kita pernah mendengar istilah “mahasiswa kupu-kupu” yang artinya mahasiswa tersebut hanya datang untuk perkuliahan semata. Sementara untuk informasi lainnya yang ada di kampus tidak ia hiraukan jika tidak ada sangkut pautnya dengan mata kuliah. Sebaiknya, kita jangan mencontoh mahasiswa yang demikian. Hendaknya kita bisa menjadi mahasiswa sejati dan mampu memberikan dampak positif bagi kehidupan kita dengan berorganisasi di kampus._F5N

 

 

Mahasiswa sebagai DRIVER sekaligus NAVIGATOR SOSIAL

Teori EVOLUSI, siapa yang tidak kenal dengan ini. Teori yang diasosiasikan dengan Charles Darwin yang sering kita dengar pada pelajaran biologi ataupun antropologi. Sebagaimana kita ketahui disini memang ada proses perkembangan manusia dari ketika dia baru dilahirkan kedunia sampai akhirnya nanti dia mati. Dan ketika dia berproses didalam kehidupannya tersebut, tentunya dia diwajibkan untuk mencari ilmu yang kemudian diamalkan atau diimplementasikan kedalam kehidupan sehari-harinya. Mahasiswa merupakan kalangan terdidik yang terlahir dari Perguruan Tinggi/Kampus setelah melalui proses tingkatan pendidikan formal SD (Sekolah Dasar), kemudian SMP (Sekolah Menengah Pertama), setelah itu dilanjutkan kedalam tataran SMA/SMK (Sekolah Menengah Atas/ Sekolah Menengah Kejuruan).

Namun di balik semua itu menjadi mahasiswa tidaklah semudah seseorang yang belum terkatagorikan mahasiswa (pelajar), baik dia berada dalam pendidikan formal atau tidak. Karena tugas mahasiswa tak cuma belajar di kelas, baca buku, buat makalah, presentasi, diskusi, hadir ke seminar, dan kegiatan-kegiatan lainnya yang bercorak kekampusan. Ada tugas lain yang lebih berat dan lebih menyentuh terhadap makna mahasiswa itu sendiri, yaitu sebagai agen perubah, pengontrol sosial masyarakat dan generasi penerus bangsa.

Mahasiswa sebagai Agen Perubahan. Mahasiswa yang diharapkan oleh rakyat menjadi bagian dari perubahan dan aktor yang membawa bangsa ini menjadi lebih baik, lebih bermartabat, lebih makmur, lebih sejahtera dan lebih tentram. Dengan demikian mahasiswa seharusnya menjadi garda terdepan dalam mengawal serta melakukan perubahan yang sejak lama diimpikan oleh rakyat banyak dikarenakan mahasiswa adalah kaum serta golongan yang "eksklusif".

Mahasiswa sebagai Pengontrol Sosial. Mahasiswa yang menjadi ujung tombak rakyat dalam menjaga atau mengontrol pihak pemerintah yang memang terkadang menimbulkan atau memunculkan tindakan-tindakan yang sering merugikan rakyat. Mahasiswa juga harus mampu menjadi jembatan antara rakyat & kelas penguasa. Karena dalam klasifikasi sosial, posisinya terletak diantara keduanya.

Mahasiswa sebagai Generasi Penerus Bangsa. Mahasiswa yang telah melihat fenomena yang terjadi selama berproses menyandang gelar kaum intelektual, nantinya harus siap menjadi pemimpin di negeri ini sesuai yang diimpikan oleh rakyat banyak.

Sebagai mahasiswa nampaknya kita seharusnya mampu mengemban amanah tanggung jawab sosial yang diberikan rakyat. Saat ini, Mahasiswa dihadapkan pada kenyataan tentang potret buruk rakyat, bangsa & Negara, ditambah apatisnya  sebagian mahasiswa yang menjerat berakibat pada stagnasi pergerakan & pudarnya pesona mahasiswa sebagai driver sekaligus navigator sosial. Tantangan yang ada bukanlah pilihan, namun ini menjadi wajib. Maka ditangan kitalah bagaimana masa depan Indonesia kedepan wahai para generasi yang mulia. Sudah saatnya kita bangun, bangkit, dan memahami sungguh sungguh apa yang sedang terjadi pada Indonesia saat ini.

 

Meskipun sulit untuk dijalani, tetapi berbahagialah Mahasiswa yang mengemban amanah rakyat sepenuhnya. Dimana kita ketahui saat ini Mahasiswa ini menjadi bagian yang minor di kalangan mahasiswa. Walaupun demikian janganlah surut dan teruslah mengobarkan panji-panji semangat untuk menorehkan tinta emas sejarah gemilang kejayaan negeri ini.

by : Frima Nainggolan

Dunia mahasiswa mewakili kehidupan yang nyata

 
Ketika seseorang sudah berada dalam sebuah frame berpikir yang pada akhirnya menciptakan sebuah mainset untuk pada akhirnya melahirkan sebuah visi di otaknya. Ia akan berusaha sekuat tenaga untuk mewujudkan apa yang menjadi muara keberhasilan dari jalur-jalur pemikirannya dalam usaha-usaha sehariannya.

Tak perlu melihat terlalu jauh untuk menemukan bukti nyata dari apa yang dijabarkan di atas. Lingkup mahasiswa, yang merupakan kumpulan dari orang-orang terdidik yang heterogen, sudah cukup untuk merepresentasikan masing-masing karakter manusia pada umumnya. Begitu juga dalam urusannya dengan kepemimpinan. Jika dalam kehidupan nyata kita menemukan Direktur, camat, Bupati, bahkan sampai Presiden. Maka di lingkungan kampus kita akan menemukan orang-orang yang aktif dalam kegiatan mahasiswa melalui media organisasi. Di kampus sendiri, organisasi yang mewadahi kegiatan mahasiswa sangatlah banyak. Di sanalah mahasiswa yang memiliki satu paradigma dalam kaitannya dengan kepemimpinan berkumpul. Kebanyakan dari mereka memiliki pola pikir yang sama tentang kepemimpinan, terutama mereka yang telah lama berkutat di sana dan menjadi tulang punggung organisasi tersebut, terutama mereka yang menjadi fungsionaris.

Keunikan lainnya adalah mereka seringkali memrealisasikan kepemimpinan itu melalui jalur politik di kampus. Sudah bukan rahasia kalau perebutan posisi Panitia Pembekalan Mahasiswa Baru (PMB), Gubernur Fakultas, Presiden kampus benar-benar merupakan miniatur dari pemilihan seorang pemimpin di NKRI. Nuansa politis begitu kental dalam proses untuk menentukan Pemimpin mahasiswa nomor satu di fakultas maupun di universitas sepenuhnya. Tetapi Nuansa politik di kampus sangatlah murni dibandingkan politik di NKRI saat ini.

Dunia mahasiswa memang sanggup mewakili kehidupan yang nyata. Dan itulah yang menjadi keunikan dari dunia yang menyenangkan sekaligus menentukan dalam hidup kita selanjutnya.